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靈學專欄

關於修行

05 Mar 2018
2018-Mar-05


文◎衡山機構 劉坤炳 總指導老師    文字整理編輯◎許衡山靈學研究中心

現任:衡山機構  創辦人
          財團法人衡山社會福利基金會    董事長
          衡山天眼靈力研究會(靈學明師 許衡山老師創立)    第十屆    理事長


(本文轉載自第三眼之謎 (已絕版/本書文字檔已上傳本網站靈學理論之網頁內) 一書之附錄文章)


生命是奇妙的,
雖然在靈魂生命裡我們短暫的一生,
祇能算是一剎那的光景,
但是只要我們好好把握住這“一剎那”,
生命將會因此而綻放出永恆的光輝。

 

       自從靈學運動啟蒙先驅 許衡山先生創設了『中國天眼靈力研究會』(現更名衡山天眼靈力研究會)以來,經研究會之靈性研修會員及研究學者實際參與研究靈學,已屆十八年,在這些人當中,真正依照許衡山先生首創理論、方法,十八年如一日的研修學生而言,是可以印證『天眼靈力』人體潛能開發成果的時候了。

 

       根據我們深入的了解,這些依靈學理論真正獲得正式研修資格的靈學人才,已確實能承先啟後負起傳播靈學理論與人體潛能開發的工作,靈性科學人才在各地運用『靈性服務』協助與調整大眾的身心靈困境與各種疑難雜症,同時也培育了無數第二代的優秀人才,我們深信假以時日靈性科學觀念將幫助更多人獲得幸福快樂的生活,靈性科學的人才,將會在全球各地發揮影響力與改變世界的功能。

 

       或許有人會問:為什麼要了解「靈學」呢?根據我們的了解,目前大約有百分之七十的人們,在過去世當中都曾經有過修持各種法門的紀錄,留下了所謂的「修持因果」,因此在這一世當中,多少留有感應能力,例如先天的陰陽眼、先天耳通、預知能力、對無形氣味敏感…等等感應能力,這些先天遺留的感應能力將招來很多令人困擾的問題,這些問題如果無法解決,則人生將如同苦海一般,所以研究『靈性科學學術』有其非凡意義,希冀有緣大眾一同研究、探討,進而加入研習以化解個人的修持因果所帶來的劫數,試想目前台灣大約有一百多萬的精神病患,有二百多萬的疑難病症患者,兒童癌症、不孕症、問題青少年,這些根源其實都是源自心靈問題所產生之疾病,相信沒有人願意得到這些疾病,為了化解這些問題或了解造成的原因,唯有研究『靈性科學學術』才能得到正確的答案與領悟。

 

       如果你參與研究與研習靈學,不但自己可以逢凶化吉,而且有能力幫助他人,因此我們提出誠懇的呼籲,我們沒有理由不深入思考全人類所面臨的問題,我們也沒有權力胡作非為破壞大自然的生態斷絕全人類的生機,我們更不應該迴避精神層次的問題,因為唯有心靈能力突破性的提昇,才能挽救人類偏向物質生活所帶來的劫數與災難。

 

       雖然有許多科學界人士,已經開始研究人類心靈能力,印證人類確實擁有這種超凡的心靈能力存在的事實,但是緩不濟急,靈學應該超乎科學能力以外,靈學無法被科學所了解或領導,而是指引科學更進一步發展之鑰。

 

       雖然台灣宗教盛行,但人心不古,競爭與壓力的外在的環境,造成人們以唯物觀作為現代生活依循的方向,宗教祇能發揮很有限的影響力,充其量祇能勸人為善、調整情緒,達到修心養性的境界而已,要真正可以邁向人生終極目標「靈性自我實現」談何容易。


       而醫學更面臨瓶頸,需要突破,試想愈來愈多的疑難雜症精神方面的疾病,往往藥石罔效,回天乏術,我們在此呼籲,宗教界人士、醫學界人士、科學界人士,加入我們的行列,共同來研究宇宙的真理,化解人類所面臨的問題,我們深信靈性科學理論,不僅合乎邏輯且不涉迷信,值得研究印證。生命是奇妙的,雖然在靈魂生命裡我們短暫的一生,祇能算是一剎那的光景,但是只要我們好好把握住這「一剎那」生命將會因此而綻放出永恆的光輝。

 

如何斷煩惱
       煩惱乃恐懼的綜合產物,身為人都免不了對死亡的恐懼、對貧困的恐懼、對失戀的恐懼、對批判的恐懼、對衰老的恐懼對、疾病的恐懼。其中再也沒有比對死的恐懼來得殘酷的了,對死亡的恐懼,使人狂信宗教希望。藉由宗教的安慰來舒解內心的恐懼,研究靈學應該知道肉體生命會結束死亡,而靈魂生命卻是不死的!我們應掌握生命的每一刻,趕快提昇靈魂光的能量,靈魂能量只要提昇到一個境界,就不再恐懼死亡,當一個人不再為死亡而擔憂時,其他的恐懼也不再影響我們,那才是真正的自由自在的解脫。

 

       煩惱是恐懼所引發的一種心理狀態,煩惱使人邏輯思考為之混亂,挫滅人的自信與幹勁,煩惱助長優柔寡斷之勢、鈍化遲延及果斷力的實行。對我們而言覺悟是很重要的,隨著靈魂能量的提昇,我們覺悟、我們突破恐懼斷絕煩惱,不再為不安所困,神閒氣定、不畏不懼。

 

       煩惱是六項恐懼與優柔寡斷的結合物,只要我們有所覺悟,就能完全克服恐懼的作祟,不必去理會世間的評價,只需堅定自己的信念即可。修行是克服難關,歷練經驗的累積。遭遇難關時,恐懼驚慌是於事無補的,領悟此一事實是極為重要的,能者的真正評價,在他如何衝破難關!


靈性成長的三原則
       我們從各種領域探討靈性服務的功能,或許有人會說:「修行是修行,談功能是否真正合乎修行的宗旨」。其實我們並非宗教信仰,我們在追求真理實相,要了解真理實相就必須印證、研究;然後下定論。畢竟許衡山先生已離我們而去,身為真理的追求者必定要延續著許衡山先生的步伐,不斷的去研究、了解更多奧秘,解開更多人生謎團。


       在這些年中,我們瞭解到要真正突破靈性,提升心靈層次一定要身體力行才有可能,因此在眾多學員當中我們堅持研習要有所成一定要堅守三個原則:

       第一:要虛心學習:不管您來自於何處或是否曾經修習過什麼宗教、派別、各種功法,來到靈性科學領域中,一定要有「空杯思想」,如果您認定了此靈性提升方式是值得投入研究的,一定要將過去的思想、觀念、方法擱在一邊,不可三心二意,不然會產生一些衝突,當以前您的所知在您內心醱酵後,就會讓您無所適從,當衝突擴大時就是您「退轉」的開始,這一點大家不得不謹慎。

 

       第二:要絕對遵守許師尊的教誨:許師尊生前有四本集他畢生研究精華著作:【靈學寶典】、【開天眼神通研究】、【開天眼神通秘法】、【靈學真理─天眼】。這四本偉大著作是我們研究內道靈修門最重要的真理依據,什麼人都不可以篡改,知「道」的人就知道這些道理。真理理論是稀世珍寶、是修行人的無價之寶,值得再三認知及遵行,總有一天大家都會認定許師尊是一位真正的先知、先覺。而當我們學有所成也是師尊冥冥之中的庇佑及扶持。

 

       第三:真修實學:(不可只求神通,不重修行)修習內道靈修法門一定要很認真,一分耕耘一分收獲,天底下絕沒有不勞而獲的事,修行的境界也隨著您的努力度而提昇,我們要先提昇心性修為及靈光能量才能提昇境界。一般的神通大都來自於先天(前世修行的成果),那是小神通(如陰陽眼、心意通、耳通…等)透過真正修行才能展現大神通(如天眼通、法眼通…等)所以說:大神通肯定能利益眾生,那些靠前世修行而來的小神通,充其量也只有方便自己進入『真道』法門的功能而已。到目前為止,全省各地及日本、馬來西亞真修實學的人才已累計近百位,都非常認真修行,也有十位左右已經進入到中級畢業的程度,我們希望大家再努力!讓自己成為真正的人才,來造福社會、貢獻所學、服務人群。


「物質」世界與「精神」世界的關係

       人活在世上不能沒有物質,但也不能完全以物質來衡量一切,較好的觀念應該是「物質」與「精神」,兼而顧之。「物質」是有形有象,可以量化,而「精神」無形無象,難以量化。例如說:多少錢可換多少物資?那是「物質」現象;而像我愛您很深,那個深是「精神」表現,無法量化,只能意會「人」存在於兩者之中,缺一就有缺憾。

 

       現今社會有許多人是趨於「物質」取向,像共產主義、唯物論者,往往否定「精神」世界的重要性;而向來一些宗教就有些偏向唯心主義,想盡辦法否定人類對「物質」的需求,他們認為「物質」是「精神」提昇的重大障礙。為了宗教或修行,什麼都可以不要,雖然是有這些現象,但是也不完全是事實,而事實是「人」為了生命的存在,您不得不承認「物質」是絕對需要的。因為「人」本身就是「物質」與「精神」所結合誕生的,缺一不可。人只要缺乏空氣(物質)、水(物質)、食物(物質),將導致精神委靡不振,如嚴重缺乏,將導致死亡。

 

       其實最重要的是,您的定義在那裡?如果您不否定身為「人」,就必需追求起碼的物質生活,不把物質視為慾望,如能將「物質」慾望降低到維持生命的層次,那麼就足夠來追求「精神」層次的進展,而不會產生很多障礙。


       無形「精神」世界的探討,是由我們的腦意識主導,雖然腦意識是物質現象(由五官認知的現象),但是多少受到轉世因果的影響,例如:前三世中有過修行經驗,冥冥中今世就會熱衷於無形精神層次的追求。但是有一個一直都無法解開的謎?那就是「無形精神」層次到底是什麼?雖然各派宗教所講的都大同小異,但是卻沒有人有能力去「印證」,即然無法印證,那一般人說「迷信現象」,也是無可厚非的批評。

 

       今天身為知識份子或宗教信仰者,我們應該抱持更客觀的心態來檢驗,到底有沒有精神世界的存在、無形精神世界存在、在那些狀態中?除了多人一起來研究、印證以外,我們找不到另一條路。或許您堅信、或許您不信、或許您半信半疑,無論如何,『印證』才是正途。

 

 

如何啟發智慧
修行過程為了啟發智慧,而智慧獲取的原理,在此提供給大眾參考:

 

一、要降低慾望,虛懷若谷。
 

1.修行人要放下慾望,放下慾望才可能降低來自生活的壓力,壓力一降低,將有太多的新事物及新思考方向,進入到我們的內心世界來。由於壓力降低,一些本來我們所忽視,甚至連想都想不到的事物,都會讓我們看到、想到。例如:當您重新去觀察您自己的生活,您或許會很滿意或很不滿意,滿意或不滿意是來自於那裡呢?

 

2.謙卑的態度,不管地位多高都要虛懷若谷,謙卑對待任何人。「因為大海的低下,能容有天下之水。」如果修行人很謙卑,他人也會對我們謙卑。像平常
一些教練很虛心的求教於其他教練,他們在互相請益的過程中學得更多;老師也往往會在教學中,吸取一般學員的智慧和經驗。這都是靠謙卑的態度換來的代價,因為懂得更多的人,才知道自己懂得不多,「人」窮其一生,也無法學到所有智慧。

       惟有善用他人的經驗,才是修行人取得智慧的善法,而懂得謙卑的人,因為心量寬大,當然容納的智慧也更多。

 

 

二、要千變萬化,讓您的心不拘一處。

 

       修行人要啟發無限智慧,就不要設限自己的主觀想法,或意識觀念,要啟發創造性的想像力。假如我們說一個因病而來修持大道的人,修持有成,病也痊癒了,並且利益很多眾生,那麼他是該感謝他生這個病或責怪他生這個病呢?如果一個門是永遠鎖著,那這個門還是門嗎?如果給您三個顏色:紅、藍、黃,您能創造多少種色彩呢?如果給一個音樂家一部鋼琴,他能譜出多少樂章呢?我們常認為「罵我的是壞人」,如果改變一下看法「罵我的是愛我的人」,那我們再被罵的時候,我們的體驗又會如何?

 

 

三、要不爭對錯,選擇我們的態度。


       很多人為了事情的「對與錯」,而爭論不休,那是缺乏智慧之舉,對一般性事務修行人應該跳脫「對與錯」的思維,而謹慎選擇我們應對的態度,有智慧的人,冷靜從容的應付事情,而凡夫常常為一些瑣事而操心勞碌。有智慧的修行人,常思考人生的終極目標,目光遠大、積極朝著成道的方向邁進,處處表現「大智慧」的言行,已不再為世俗凡事纏身。

 

 

四、要體認自然定律。


       萬物皆有由出生成長、成熟、死亡、回歸大自然的定律,這是生物的自然定律。地球天氣有春、夏、秋、冬,更替的循環定律。人所有的失敗都帶著成功的種子,而所有的成功也帶著失敗的種子。要清楚成功的背後,不好的事或惡運可能開始到來!同樣地,當一個人在低潮時、所有的事都很壞時,成功種子也開始萌芽。


       雖然台灣目前的經濟景氣不好,社會呈現許多亂像,我們修行人更該努力修行、降低慾望,才能平安渡過這個危機;如沒有修行,誰也不敢保證不會亂了方寸,「心亂」危機就顯現出來,或許不用等到景氣好轉就已經撐不下去了!所以真正修行有成的人,不管順境、逆境都能坦然面對、怡然自得,因為他知道有一些自然定律,是人無法改變的。

 

 

五、要將心比心。


       很多問題無法解決,往往都出在無法正確的瞭解真實狀況。人與人之間也相同,夫妻、親子、朋友之間,無法將心比心!因此,糾葛不斷,如果我們能體認這一點,多用心去體諒他人、瞭解他人,深具同理心,相信人際關係的智慧就發展出來。

 

 

六、要隨機應變,但不離其宗。


       水在0℃以下是冰,在100℃以上是蒸氣,現象雖不同,本質還是一樣;又如狗,您追牠時,牠會跑,但如果把狗逼到牆角,牠會咬您。修行人要看到本質,並且要清楚其變化,當知萬事萬物,唯心所作,調和我們的心,任何外境的變化都能瞭然於胸,非常清楚明白,更不為情緒所困擾,我們才能成為一股穩定的力量,引領自己家人、親朋,克服種種難關和生活的困擾,這就是生活的智慧。

 

 

七、要知道,何謂矛盾?


       很多人,生活在矛盾中而不自知。修行人要常自我省思,是否常自陷於矛盾當中。例如:修行是為了什麼?目標在那裡?而現在您的修為境界,是往目標靠近呢?還是離目標愈來愈遠呢?例如:修行是讓自己更加有修養,但是您是否為一椿小事,而憤怒不已呢?修行的終極目標,是要修成正果、心性圓滿無礙、或是渡人救世利益眾生。而現在的您,情況是如何呢?是否跟您修行的初衷有矛盾之處呢?我們一定要常常檢討這些問題,以免我們被自己或他人引入岐路,而不自知!

 

 

八、要常提高一層來觀察和思考。


       修行人要常從更高的層次來分析事理,因為您可以看得更清楚。比如:您碰到一個情緒困擾,無法擺脫,您試想:「如果我是一個佛、菩薩的話,我應該會怎麼處理?」,那您面對困境的智慧就出來了。

 

 

九、要虛心學習。


       學習要有效,一定要誠懇且謙虛,才可能向他人學到東西。而模仿是最有效的學習方法,例如:今天有那位師兄、師姐心性修為非常好,只要您夠誠懇、能謙虛的請教對方,我相信對方一定非常樂意的將他的方法傳授給您,而您就能學習模仿他的方法而做,那麼您的心性修為,也必定能夠達到您所想達到的境界。

 

 

十、有時要以退為進。


       當您在做一件事,做了很久又找不到答案時,不妨先將問題拿開,不要去想它暫時拋開問題,隔一段時間再重新開始,反而有機會得到更好的結果。因為一個好的策略,需要時間來孕育它,有時也要脫離原先的假設,才能有更好的答案。

 

 

 

為什麼有些人會有想要修持的傾向

       因為在過去世當中曾經修持過,所以才有想要修持的傾向,雖然那是前世記憶如今已不記得,但是冥冥中還是殘存一些痕跡,如果是前一世的記憶當然就比較強烈,如果是前二世曾經修持過當然還會有很明顯的感覺,前三世就比較微弱,以此類推。

 

       例如有很多人不喜歡結婚,而過著單身的生活,那也是跟過去世曾經修持有很大的關係,我們想想看如果她的前一世是比丘、比丘尼,西方宗教也是曾為神父或修女的話,在這樣曾有修持的轉世者潛意識裡一定會對婚姻生活無法適應,寧願單身一輩子。  


       如果您有修持的念頭,歡迎您來許衡山靈學研究中心體驗,印證,相信會得到滿意的答案。