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靈學理論

靈性急症與危機

25 Dec 2017
2017-Dec-25

【您有修行之異常行為嗎?─靈性急症與危機】

靈性急症(英文:spiritual emergency;亦稱走火入魔)的症狀:

◎ 如修持各種東西方宗教派別或靈性成長等方法遇有下述情況,應立即停止並盡快尋求解決之道。修行者若修行過程中有下列現象,要注意自己是否已受到外來靈體干擾、有觀念偏差,或修行之靈性方式有負面影響,要趕緊加強修心養性的功夫,心腦定靜,不可有偏私邪惡之觀念及行為,以求自保。

 

◎ 有從事靈性修行者如有下列狀況,要加強情緒管理、修心養性。

 

一、 常自以為是,認為自己很偉大,有時自認為受佛、神明、上帝、真主等之特別指示,可以獨當一面,已經超越任何人。

二、 模仿大師(心中偶像)行為舉止。

三、 自認能力高,所向無敵。

四、 晚上睡不著、白天睡大覺、陰陽顛倒,經常夢見神佛或無形老師於睡夢中或在身邊指導。

五、 四肢會不自主抖動或有怪異動作。

六、 喜歡批評別人,例如:靈修方式或他人的言行。

七、 易怒且固持己見。

八、 說的話無法控制,隨意衝口而出(不經思考),說過的話有時自認為沒說過;說話滔滔不絕無法停止。

九、 講話時常閉起眼睛,有時眼珠會轉輪、眼神怪異。

十、 思想無法集中、思緒非常混亂、心靜不下來。

十一、情緒困擾太強,無法擺脫其中一、二種情緒(如:怒、哀、懼、愛、惡、欲、酒、色、財、氣…等)。

十二、違反平常習性(如:樂觀突然變悲觀、節儉變揮霍、突然變為歇斯底里無法溝通...等)

十三、沒有胃口、吃不下飯。

十四、無法安睡或被外來靈體壓身,無法動彈;幻聽、幻視、幻覺。

十五、身體氣道阻塞嚴重;莫名酸痛;無法排氣;腹脹嚴重。

(如超過二、三種情況則為靈性急症干擾嚴重!)

 

       「靈性急症」(spiritual emergency),這個名詞是由當今富有東西方靈性修煉色彩的“超個人心理學派”所提出,此學派嘗試以超越疾病的模式,探討如何使人更健康、使靈性獲得成長,讓意識有更深廣的擴展,而同樣的靈性急症的症狀,在東方我們的說法很直接,叫做「走火入魔」。

 

       「走火入魔」這個詞的意思,是指對某種事物迷戀到失去理智的地步,背離了常情常理,失去了最基本的邏輯控制。意思就是這個人已經不理智、沒有正確的判斷力了。例如:有些沉迷電玩、賭博至廢寢忘食,有些人有購物癖好,一發狂起來就買個不停,更甚者有些人沉迷在某種教派中,做出非理性的儀式和修練,以上這些種種現象我們都會說:他已經走火入魔了。

 

       在靈性服務中常會遇到一類人來探訪,幾乎不用花幾分鐘即可從他的言談中,得知此人有其靈性健康之問題,為什麼?因為他一開口就滔滔不絕的,說他有無形的神明在教導他,他能通鬼神,有很強很厲害的無形能力,且有神仙、佛祖、上帝、耶穌或真主的護持,甚至還聽過有多次元的高級靈體來地球指導,而其本身是帶有神聖使命的高級靈轉世等等。其實從這樣的現象就可以說它不符合理智與邏輯了,人應該要能自主、有獨立思考能力、有安排自身命運的能力,若是你的能力是由無形的鬼或神給予的,那麼你就是一個魁儡了,而若此個體甘於當一個魁儡,那無疑就是「走火入魔」了。

 

       恆善機構針對靈性危機之因應與研究,有多年之實務操作並累積相當多的個案經驗,在結合心靈諮詢與排除靈性負能量,促進靈性成長的觀念下,可使個體的靈性危機化為成長的轉機。

 

       從科學角度研究人體的靈性體驗,也非都是負面經歷如「靈性急症」和「走火入魔」,人本心理學之父─馬斯洛,研究人類經驗及令人健全的因素,他不是從實驗室或精神疾病院所裡,所歸納綜合出來的答案。其中有一項特別的發現,為靈性之科學帶來了巨大的影響,最後促成了超個人心理學的誕生;那就是馬斯洛提出的「高峰經驗」:一種短暫但極為強烈、充滿著狂喜、深具意義而又獲益良多的意識擴張經驗,亦即跟宇宙合一的經驗。

 

       但因為要達到這樣特殊的高峰、高原經驗實屬不易,因此西方促成靈性的這兩種經驗,很大部分是經由迷幻藥所帶來的強大影響,這些用藥物、毒品以脫離肉體和意識的限制,我們實在不能認同,且使用後還帶來強大的負面作用,因而這不是一條正確的途徑。

 

       而東方的所謂禪定法門,是超越了以生理性藥物的控制,提供了不必透過藥物而進入超常意識的途徑,目前東方的所謂禪修、靈修、超常意識,數個世紀以來一直被西方人視為不合常理及病態的經驗,因超個人心理學之崛起,突然讓許多苦尋不著靈性出路的人,眼前為之一亮。

 

       從此西方社會對亞洲、東方文化及傳統產生了興趣,並開始嘗試以瑜珈、巫術以及佛教禪定、基督教默觀、新時代靈性修煉等等的靈修方法,企圖使人類靈性得以突破。因歷史上曾出現過諸多類似的個人體悟,西方稱之為神秘、屬靈或神聖合體經驗,東方則稱之為三摩地或開悟、頓悟,許多東西方玄學與哲學所談到的修煉目標,即是說明這樣的經驗,但不管以心理學角度、宗教角度、靈性成長的角度來說,要達到這樣的境界,其過程中真的有很大的危險,這當中無法掌控的未知變化與影響,是產生靈性急症最大的主因。

 

       目前恆善靈學機構所接觸的個案,不管是否從事靈性修練,或是因意外、重大挫敗、重病或是壓力調適失調,之後大多被診斷為精神病發作,其實以靈學來檢測,真實狀況是這些個體正經歷靈性急症,這些危急的病情目前醫學診斷均是精神性的疾病,這些病情發展其實非常需要進一步詳細的探討,尤其須經由身、心、靈三部分整合性的全人健康協助。

 

       這些症狀包含了精神分裂症、自殺、憂鬱症、失眠症,而超常行為有:附身、幻聽、幻視、幻覺(魔鬼、鬼神的干擾)、言語及動作的不自主,出現鬼神代言人的身分或忽然擁有了超越常人的特殊能力,個性喜好的變化,以及諸多無法解釋的行為,這些都是衡山靈性科學理論,已經研究過的議題與提供靈性協助的範疇。

 

       而許多從事靈性修行的人,在盲修瞎練的過程中,很容易產生「靈性急症」(spiritual emergency)的病理現象,如成癮、附身、身心失調、觀念偏差等,因而妨礙了靈性的成長,因此行走在無形靈性成長的道路上,不得不萬分謹慎,因無形精神世界是看不見的領域,尤甚讓人無從了解探知,更容易因此掉以輕心、輕率大意而陷入危機中。

 

       靈性損傷、靈性健康與一個人的精神生命息息相關,因此提供給大眾以上判斷是否有靈性急症之徵狀內容,希望所有靈性追尋者在追尋過程中擁有正確的知識,一路上能順利平安,都能抵達超越自我的最高終極目標。

 

撰文/文字整理◎陳湘琴  Copyright © 2018 恆善靈學機構